El museo Sidi Amor Abada estuvo ubicado en una zaouia -mausoleo- levantada en 1872 y que alberga la tumba de un personaje igualmente curioso: Amor Abada, más conocido por el reverente nombre de Sidi Abada.

Es, sin duda, uno de los lugares más curiosos de Kairouan e incluso de Túnez.

Construido alrededor de 18721, el monumento contiene la tumba de Sidi Amor Abbada al-Ayari, un morabito que vivió durante la primera mitad del siglo XIX. Ejerciendo la profesión de maestro herrero, fue un personaje extraordinario que fue objeto de respeto y veneración por parte de la población -que le atribuía dones y poderes sobrenaturales-, así como de los soberanos husseinitas que le colmaron favores, en particular Moustapha Bey. y Ahmed Ier Bey. En torno al morabito que murió alrededor de 1855 se han tejido muchos cuentos y mitos, algunos de los cuales han permanecido en la memoria colectiva hasta el día de hoy.

el edificio

El edificio, cuya superficie total supera los 1.500 m2, se distingue en el exterior por un impresionante conjunto de siete cúpulas sobre trompas nervadas en un estilo típicamente kairuano conocido desde hace un milenio, pero las cúpulas nunca se habían utilizado en tantas ocasiones. Esto es lo que da al monumento un aire singular, imbuido de una solemnidad seria.

El interior del monumento, cuyos macizos muros tienen dos, cuatro o incluso cinco metros de espesor, incluye un laberinto de galerías y salas coronadas por cúpulas. Los motivos decorativos se componen esencialmente de florones y medias lunas que adornan los ábacos que rematan los capiteles de las columnas. Su estilo arquitectónico andaluz es de lo más maravilloso.

La sala principal de la zaouia, que alberga la tumba del venerable personaje, ha sido reconvertida en un museo que expone obras que pertenecieron a Sidi Amor Abbada o realizadas por él: sables muy pesados ​​de hierro forjado cubiertos con vainas de madera maciza, anclas gigantes, enormes cofres, etc.

Estas piezas extravagantes y excesivas, que datan de la primera mitad del siglo XIX y algunas de ellas con inscripciones en letra cursiva, reflejan el carácter fuerte y megalómano del morabito.

los contenidos

El museo contiene objetos hechos a mano en madera y herrajes que constituyen verdaderas obras de arte del megalómano Sidi Amor Abada con inscripciones que relatan la historia de su enigmática vida.

En una gran sala de este edificio se agrupaban objetos que pertenecieron a Sidi Abada o que fueron elaborados por él mismo. La guía dice: “Estos objetos son desproporcionadamente poco funcionales, son de tamaño gigante… anclas gigantes destinadas, se dice, a proteger Kairouan y mantenerla unida al país, espadas muy pesadas, un tubo colosal, bronce muy pesado. morteros… Todas estas piezas llevan inscripciones grabadas en calcografía… una historia de la vida misma de este personaje”.

el personaje

Hay que decir que el personaje es también singular, “fuera de lo común, enigmático, de una fuerza de carácter y de fe asombrosa, excesivo en poder y grandeza… venerado y temido al mismo tiempo”.

Maestro herrero de profesión, Sidi Amor Abada se vio impulsado por un impulso místico perturbado por el estado de decadencia en el que había entrado el país en vísperas de la expedición colonial francesa (abril-mayo de 1881). Y tuvo que expresar sus inquietudes y fantasías en forma de creaciones extravagantes.

Se trata de una figura célebre, fuera de lo común por la fuerza de su carácter y de su fe, que marcó la vida de Kairuán. Maestro herrero elevado al rango de santo venerado y temido incluso por los kairuaneses cuyos milagros son famosos.

El santo declaró en 1855 que Sebastopol sólo sería tomada cuando dos cañones que envió al Bey desde Kairouan llegaran frente a la ciudad moscovita; estos dos cañones sagrados debían producir un efecto maravilloso y provocar la caída de esta ciudad.

Una vez en Túnez, el bey envió expresamente un barco a Constantinopla para transportarlos. Todo el pueblo de los fieles, en toda la regencia y en Túnez en particular, se alegraba ya de antemano por la toma de Sebastopol que infaliblemente iba a tener lugar. La fecha incluso se calculó a partir del día en el que se suponía que las armas habrían llegado a su destino.

Desde Constantinopla, el sultán los envió a Crimea y, por sorprendente coincidencia, Sebastopol fue tomada, por así decirlo, al mismo tiempo que llegaban los cañones. Por eso la alegría fue grande en Túnez cuando supimos esta noticia esperada y esperada con impaciencia por todos los fieles seguidores del Islam.